多人数を想定した移動遊撃戦。

とても上級技術であるような感じを受ける。簡単ではない。しかし転掌においては、その先にもっと上級レベルの技術が待っている。

並走スライド変則撤退戦。これが転掌（楊家転掌門八卦掌）の目指すべき最終段階である。

並走スライド。敵の突進に対し、一緒に下がりながら戦うのだろうか。確かにそれも行う。しかしどちらが前に出るか、その時の状況によって変わる。

最初は敵の突進で、我が下がることが多い。しかし我が下がると、たいていの敵は追ってこない。追ってこ来ないという表現は正しくない。追う技術がないから、その場にとどまるのである。まれに追ってくる敵がいる。しかし間もなく、追うことを中断する。追い「続ける」技術がないのである。そして追いかけながら攻撃する技術も無いのである。

だから変則撤退戦では、我が攻勢に転ずる場合がある。攻勢に転じる場合の方が多い、と言ってよい。

転掌は攻撃しないのでは？と思う方もおられるだろう。しかし転掌は、追いかけてくる敵には、倒すための攻撃は（ほとんど）しない。けん制攻撃である。しかし振り向き様に前方にいる敵には、倒す気を込めた一打を放つ。ある意味、逆転の発想である。後ろから来る敵のやり過ごしながら、前敵に我の攻撃を当てる瞬間を待つのである。そしてその「待ち」は、移動遊撃戦の渦中に突然やってくる。突然やって来るのも、想定内なのである。

並走スライド変則撤退戦は、主に対一人の戦い方のため、振り向き様に他の敵がいるわけではない。しかし今まさに攻撃してくる敵は存在するのである。そこで、並走スライドしながら身をひるがえし、新たな侵入角度から、我が突然攻勢に転じる。つまり攻める側に転じるのである。

さきほどまで敵の攻撃を前に移動しながらやり過ごしていた弱い敵が、いきなり旋回行動の渦中から攻撃に転じてくる。追撃戦の最中、自然と無意識に、「目の前で逃げ回っている敵が攻撃してくることなどない」という気持ちになっている。要は、おびき寄せられ、追撃の慣性にどっぷりはまった転身行動のしにくくなった状態の中で、急襲されるのである。

転掌の有利さはここにある。転掌刀術と通常の刀術が組手をすると、斜め候補スライドする転掌刀術側を、通常刀術側が追いかけようして前に出た瞬間、去り斬り攻撃の餌食になるのである。前に出て攻撃を当てようとする通常刀術側には、追撃の慣性がかかっているため、突如飛んでくる去り斬りを避けることができないのだ。相手の手の内を知っている場合であっても、避けるのが難しい。初見の敵であれば、何も考えずに無意識に追撃してしまうのだから、その瞬間ほぼ去り斬りの餌食となる。

並走スライド変則撤退戦も一瞬でケリがつかない。その戦いの中で、敵も警戒してその場に止まることがある。その時こそ、我は間髪を入れず襲い掛かるのである。

水式館筆頭門弟は、刀術の達人である。彼女は、私と組手をしている際、私が脚を止めると、その瞬間、旋回行動の渦中から転身撩刀しながら斬り込んでくる。猛然と迫ってくるため、こちらは防戦する。彼女は私に防御させるため、わざと正面に下方からすくい上げて刀をぶつけてくる。私は防御をせざるを得ない。止まったため、私はその攻撃を移動で避けることができなくなっているからだ。

そして避けた次の瞬間、彼女はぶつけた反動を利用して離れながら、最大限の射程距離でもって、刀を打ち下ろしてくる。並走スライド変則撤退戦は、このような、高度の間合い感覚が必要となる。離れすぎてもいけない。離れ過ぎたら、敵は要人方向に向きを変え、襲い掛かる。近すぎたら、自分が攻撃をくらってしまう。

つまり、敵の攻撃は当たらないが、思い立ったらすぐ、自分の攻撃を当てる間合いに入ることできる距離、を保つ技術が必要だから、並走スライド変則撤退戦護衛術は高度なのである。これは大変難しい。

斜め後方スライドは、常に自在に行うことが出来なければならない。入身法による急速転身が必要となる。敵が我から離れようとした瞬間、即座に内転翻身法によって敵を追い、後方から斬撃をくらわさなければならない。

敵はいつ突出してくるか分からない。突出と離脱に対し、我は「敵の攻撃は当たらないが、自分はすぐに自分の攻撃を当てることできる間合いに入ることができる位置」を維持するのである。

移動遊撃戦であれば、とにかく距離をとればいいである。危なくなったら、距離をとる。移動遊撃戦の練習の中で、翻身旋理の技術磨き、ミクロスライドにつなげるのである。ミクロスライドができるようにならなければ、弊館では掌継人になることはできない。

逆に言うと、私の猛然とした攻撃に対し、ミクロスライドである程度避けることができるようになれば、掌継人として認めていい、と判断するのである。

先を見て欲しい。マクロスライドは苦しい練習となる。しかしその先に、変幻自在の、真の原初八卦掌が待っている。その領域は、敵次第ではなく、自分次第である。なぜなら、移動による間合い創出で防御するのは変わらないからである。近代八卦掌と違い、敵の攻撃射程圏内の中で、「相手の技術・フィジカルを上回る技術（相手との相対性による技術体系）」でもって対抗することをしないからである。

上級技術と言えども、あくまで弱者使用前提（自分次第の技術体系）の上になりたっているのである。私はこの矛盾の無い技術体系を悟った時、転掌創始者と、その技術体系維持を厳命した楊家武術始祖に、深い畏敬の念を感じた。感動したのである。

私の後に続く者たちも、ぜひこの感動を味わってほしい。

なぜこんなにシンプルなのか。それは、以下の目標達成のため。

• 護身術を必要に迫られて学ぼうとする者の「迫りくる危機」に間に合わせるため
• 都市部に出かけなくても、全国各地のすべての場所で今すぐ学び始めることができるため

この２つのを目標を達成し、最終目的たる、「守られるべき者が守られるため」を実現するため、私はずっと、転掌護身術の複雑化を避けてきた。

カスタマイズをしたのではない。転掌成立当時の技法を抽出し、その技法を、ずっと磨いてきた。

楊家転掌門は、楊家伝武術の開祖（名称非公開）が、門伝として転掌の弱者使用前提の技祷体系を厳格に守らせたため、転掌成立当時の技術体系が失われることはなかった。これは本当に貴重なことである。

楊家伝武術の開祖は、弱者使用前提の技術体系の維持と、シンプルさの維持を徹底した。楊家に入って整理されたと思われる主要転掌式は、その技法が、単換掌・双換掌の術理をほとんど逸脱していない。単換掌・双換掌の術理をしっかりと身体にインストールしておけば、主要転掌式は、すんなりと実行できる。

そして特筆すべきは、武器術である。転掌刀・双身槍・遊身大刀・双匕首・連身藤牌と、5種類あるが、皆、単換掌・双換掌の術理をしっかりと体現できるならば、すぐに実行できる。

極めて整合性があり、一貫性に満ち溢れている。一つの大きな柱「弱者使用前提」を道を指し示す羅針盤として、すべての技法が整えられているのだ。

楊家伝武術の開祖は、転掌を八卦掌と名乗り直して指導を展開してたと考えられる。家伝武術だけならば、転掌のまま、教えただろう。当時中国国内で有名になった転掌次世代の八卦掌の名で、門名を構成し直した時点で、公の活動を展開していたことが分かる。

しかし、技法の複雑化はしなかった。多くの門人を集めるためには、複雑華麗な技法の方がアピールしやすい。しかし開祖はそれをしなかった。技法に対する誇りと自信が、ひしひしと感じられる。

この姿勢のおかげで、私は今、場所の制限をうけず、日本全国に転掌の護身の術理を示すことができる。私の掲げた理念を顕現化するためには、金沢周辺の希望者だけに指導しているだけではだめなのである。

北海道でも、沖縄であっても、そこで転掌の護身術を学びたいと思う者がいれば、その門戸を開かなければならない。

全国各地の希望者を対象とするならば、金沢に来ることができない志願者にも、可能性を作りたいのである。書籍による独学のシステムを構築したのは、そのためである。

映画のような題名である。しかしこの道を真摯に追い求める者にとって、これは切実な問題である。

一日何時間も、人を打つこと、倒すこと、果ては〇すことをイメージして練習していると、それがだんだん、当たり前になってくる。目つきが自然と変わってくる。考え方が、平和から闘争へと変わってくる。

「思考は現実化する」という。ナポレオン・ヒルの著書ではないが、人の思考・考えていることは、同じような思考を招く。闘争の心を持つ者が近寄ってきたりする。

八卦掌の歴代拳士の中には、非業の死を遂げた者がいると、師からきいたことがある。そして、他の門派まで広げるならば、その数は実に多い。非業の死を遂げなくても、越えてはいけない一線を越えてしまった者があまた存在する。

武術をやっていない一般人に、修めた絶手を使用し、その命を奪ってしまう者。それが伝説となっている場合もある。最も非難されるべき所業であるのに。

以前自分に、その者が取り組んでいる武術（確か形意拳、であったと思う）において、日本人大好きの「発勁」を効かせて打った時の破壊力を大きさを、熱っぽく、自慢っぽく語ってきた者がいた。

「そんな威力で打ったら、どうなっちゃうと思う？」との問いに、「死んじゃうよね、そして、その周りの人間は地獄の苦しみを味わうだろうね」と答えるしかなかった。

その者と一緒に、破壊力を喜び合うことができなかった。命を奪うって、そんな生易しいものじゃない。そこから生じるものは、恨み・時が止まってしまうこと。どうしようもない無念。遺された者は、「救えなかった」というどうしようもない後悔。

だからこそ、練習でも、鬼のような形相で練習するのだ。真剣なんだ。絶法（終わらせる法）なのである。真剣な、想いを込めた行為を「重い」と言って、凡人はバカにし、敬遠する。だから凡人なのだ。皆が流されて生きている領域から抜けることをしない。一歩飛び出た世界に踏み込む勇気もないので、真剣な気持ち、一生懸命な気持ちで何かに向き合う人間を「重い」と嘲笑って自分を納得させているのだ。

その者が凡人かは知らない。しかし、そのような重みを感じられなかった。絶法など、ロマンでも何でもない。人の命を奪う、悲しい技法である。多くの悲しみを生み出す、最後の手段である。生み出すものは、襲われた者の「生存」のみ。きわめて得るものの少ない、悲しい法なのである。

楊師より聞いた、八卦掌の著名拳士（名称は伏せる）の最後は、哀れなものだった。己の実力が、自身の正気を奪い、倒しても倒しても飽き足らず、最後には錯乱状態の中、固い木に渾身の体当たり攻撃をして、命を落とす、という内容だった。

悲しい。何も生まない。後世の者たちは、このような逸話を、「道を追い求めるがあまりの達人」としてプラスの伝説にするのだろうか。しかしきっと、この拳士と直接かかわっていた周りの人間たちは、地獄だっただろう。この者の殺められた人間の身内の者や、この者の周りで、この者と関わらざるを得ない人間は、つらかったと思う。

楊師は、伝える人間を厳格に選べ、と私を戒めた。楊家転掌門八卦掌の門伝である。転掌3世であり、転掌門八卦掌である宗師は、単換掌理の安易な改編（真剣な改編はいい）と、安易な伝承を戒め、これを門伝とした。これは楊師も言っていたことだ。グランド・マザーの宗家は、宮女である。宮廷内や中国国内での、安易な命のやり取りの影に見える悲しみを、身をもって知っていたはずである。

もし武術を練習している者で、この記事を「おおげさ」と感じるならば、少し考え直した方がいい。大げさと感じるのは、そこまで切迫感を持って取り組んでいない可能性がある。それは練習が足らない、とかではない。真剣さが足らないのである。転掌は、人の命を奪う技術の週体系である。それは転掌に限らない。形意拳も、太極拳もそうである。

拳法を練習する者は、最強であると自覚する必要はない。しかし、自分の取り組んでいるものが、いざという時、襲撃者の命を危うくさせる可能性があることを、日頃から感じておくことである。それは趣味で楽しく行うものではない、人の命を左右する重たい技術なのである。練習をしている過程の中で、自分の練習しているものが客観的に見てどのような結果を生むかを考え続けるのがよい。

だから私は、技法を人に見られたくないのである。技を盗まれるとか、そんな見当違いなことではない（写真を撮られたことは何度もあるが、面白がって撮っただけ）。人に茶化されたくないのだ。凡人に軽くあしらわれるなど、もってのほかだ。そんな気軽なものじゃない。そんな気軽じゃない覚悟で向き合っている時間を、何も知らない無礼な人間に邪魔されたくないのである。

なぜ私は、水式館の指導内容から梁振圃伝八卦掌を外したのか。

よく言われるのが、以下のものだ。

指導許可をひっくり返されたから・・・・違う。一度指導の許可を得た者は、例え師の意向による翻意であっても、その許可は取り消されることがあってはならない。水式館では、一回伝承活動を公認した弟子に、その公認を取り消すことはない。

そして、許可を受けた頃より今の方が、圧倒的に近代八卦掌の技術は上がっている。今の方が、指導する資格、とう視点から見るならば、ふさわしい立場にいる。もし私が教えていい、と自分で思ったならば、今すぐにでも指導を再開する。当たり前である。

梁派が強くないから・・・違う。梁派は、多くの名手を生んだ名門である。強くない、真実でない、などということは断じてない。これも、歴代拳士が生み出し、伝え続けてきた、ひとつの「真実」の形なのである。

ではなぜ教えないのか。正式伝承者などという、実戦においてどうでもいいことにこだわる者が多い日本人の中にも、変わり者がいる。習いたがる者はいるだろう。

それは、身を守る技術、そして大切な人を守る技術として教えたいからである。梁派八卦掌は、その技術体系としてふさわしくないと確信しているから教えないのである。整理して言い換えるならば、以下の理由からである。

• 弱者たる者に、護身術・護衛術として指導したいから。
• 習得までに時間がかかるから。
• 習得しても「相手次第」であるため、勝ったり負けたりするので、護身術として最適でないと考えたから。

先ほども触れたが、梁派八卦掌は、多くの高手を生み出した名門であり、その技術が価値がないなんてことは、決してない。

その技術体系に、私は限界を感じたのだ。強者であるならばいい。そして強者になる時間がたっぷりとあるならいい。しかし私は、今そこにある危機に対応することを強いられている、身体柔弱なる者・・・つまり「弱者」に護身術・護衛術を教えたいのだ。

梁派は当然、弱者でも始めることができる。しかしその弱者が強者の暴力から身を守るために、自分自身が強者になる必要があるのだ。自分を襲ってくる者とは、おおかた強者である。自分より体格が大きい。自分より筋力がある。（女性であるならば）男性である。（老人・子供であるならば）身体の動く若者である。

弱者がそのような者たちの、理性のブレーキを失った暴力から我が身を守るためには、何かしらの技術が必要となる。

梁派は、技術によって強者の攻撃をしのぎ、技術によって強者を倒す道を選んだ。敵の眼の前から我が身を完全に逃がす道を採らなかった。最後は「倒す」ための攻撃のために、我が身を敵の前に留めさせるのである。そのために、梁派を志す者は、弱者で在り続けていてはならないのだ。

梁派の修行者は、強者になる必要がある。梁派の指導者レベルになった者として言わせてもらうならば、手元の高度な技術である。螺旋功・浸透勁・発勁などが登場する。これらの、難易度が高く、かつ容易に教えてもらうことができない技法に頼る。それらの技術を、師から学ぶ段階に至るまでにも多くの時間がかかってしまう。

護身術を志す者は、今そこに脅威があるから、志すのである。趣味で志す者は、今そこに在る危機に直面しておらず「時間」があるため、ここでは触れないでおく。護身術を趣味で取り組む者が多いことは、日本ならではの特徴ともいえる。

梁派が成立し、梁派門が発展したころから、目的が大きく変わってきた。他門派との手合わせで、その強さを見せつけることが大きな目的となった。当時の手合わせであれば、命の危険もあったことだろう。しかし強者が弱者を食い物にする、転掌の想定した「実戦」とは違うのである。

同じ体格の者同士・同じ技量程度の者同士が、互いの暗黙の約束のうえで、交流という名の手合わせを行った。公式の試合も、このころから発生し始めた。試合であれば、審判が存在する。試合の形式が確立されていけば、厳格な階級制が生まれ、体格差も問題とならなくなる。

このように「試合」は、命を守るために戦う「実戦」とは全く違うのである。試合・他門派との手合わせで勝つことを至上命題とした近代梁派八卦掌では、護身術として最適でないことは容易にわかる。

護身術の条件は

「相手次第」ではなく「自分次第」の技術体系であること

の一択だと信じている。

なぜなら、勝ったり負けたりしていては、護身術として成り立たないからである。多くの道場が、「勝つ」ことではなく「負けない」ことを目指す護身術といいながら、我が身を最も危険な領域である「敵前」から逃がすことを教えない。「倒す」から「負けない」への目的の変更はいいのだが、目的を変更しただけで止まっている。

では、近代八卦掌で「自分次第」することはできないのだろうか？そんなことはない。近代八卦掌でも「自分次第」を実現できる。それは、近代八卦掌が指導する、敵の力をやり過ごすための高度な技法を完璧に実現することだ。

だから近代八卦掌は、エリートの拳法なのである。一部の、指導者レベルに達するほども者でしか、使いこなすことができない（のだろう）。私は、長いこと練習してきたが、梁派の説く技法のみで「自分次第」へとシフトさせることができなかった。あれだけ練習しても「自分次第」へとシフトさせることができなかった自分は、人を、限られた時間の中で「自分次第」への領域まで導く自信がない。

自身が確立した、楊家の転掌式の八卦掌は、私に続く後進をも「自分次第」へと導くことができる武術である。ただ後ろに下がるだけ、と揶揄されることがある。しかしそのような連中は、「どんなときでも生還する」ための技術体系の中身をしらないのである。

知っていたら、敵とぶつかる体系に「誰でもできる」「力がいらない」などと書かないだろう。

しかし私の門の中から天才が現れ、梁派の技術でも、護身・護衛を高い確率で実現することができる技術体系を確立したならば、それは何の遠慮もなく、教えてくれればいいのである。